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  • “无明”万苦源

    就是大乘佛教所概括的"十二因缘"，或称"十二有文"。十二因缘，包括以下方面: 　　无明缘行:无明，即无知，又称愚痴，是指对佛理无知。特别是不懂人生无常这一真理。大是由五蕴集合而成，随缘而生，缘敬而灭，但人们往往企求个人生命长存，相信"我"是一永恒不变的实有之体，这就是"无明"的表现。 　　行"指意志活动，"无明缘行"，是说由于无知而有种种世俗的意志活动生起。 　　行缘识:"识"，指投胎时的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035554465.html

  • 累积修习禅定的资粮

    累积修习禅定的资粮 　　惠空法师　－　慈光禅学研究所 　　《俱舍论》中说人的烦恼有两大类，一种是天台宗说的见思烦恼，即小乘说的染污无知；另一种，天台宗说是尘沙无明烦恼，小乘说是不染污无知。这两种烦恼中，构成我们道德因素的是染污无知。所谓染污无知，就是烦恼，也是障碍我们解脱道的根本。烦恼是从“我见”出发而产生的贪嗔痴慢疑：五蕴中因执有我，而有我见，道就是无明(痴)；能...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414569682.html

  • 随缘修福报

    随缘修福报 　　※ 作者： 惠空法师　－　慈光禅研所 所长 　　随缘消旧业，更莫造新殃，最起码，要做到不使自已让别人起烦恼　　我们常说的烦恼有两种：一种是染污无知，另一种是不染污无知。佛法中有所谓的二道：一种是解脱道，另一种是菩萨道。我们的染污无知和解脱道有关，也就是说我们能不能脱离三界的生死束缚，全看我们的染污烦恼是重是轻。另一种不染污无知，它和我们能不能解脱并没有直接的关系，但它也可以是一种...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00424269698.html

  • 南郭先生

    。列子让弟子们坐下来，说：“掌握了事物精神实质的人，只是心领神会；彻底通晓事理的人，也不用口头表达，用无言的形式表达也是一种表达。貌似无知的外表，表现的就是一种知觉。无声的表达与不说话，无知的表情与...

    列子原著

    |道家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1741461270.html

  • 菩萨十戒颂 现代文译

    法理和教典。只有不懂虔诚、感恩不信因果的人，才会毁谤三宝批判声闻罗汉乘、缘觉罗汉乘、菩萨乘等三乘的教理，这样的人是没有资格走上修行求道之路，因为这是违背自心良知佛性，狂妄无知的行为。 　　○ 愚痴无智生疑惑，此是凡夫梁执故。 　　译：“凡夫”就是指愚痴无知、缺乏智慧的人，一个修行求道的觉悟菩萨在修行的过程中，若是遇到听不懂或看不懂有关佛、法、僧三宝的事务时，内心就会生出疑惑和障碍。这是愚痴...

    佚名

    |戒律|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804586940.html

  • 如本法师答：如何最近几年来，常常走倒楣运，该解危？

    　　如本法师答：佛法讲因果(梵语hetu-phala)，没有造因，就没有果报。换句话说：倒楣运也有倒楣运的因果，倒楣运就是果，倒楣运的前身就是因，因果不会错乱，因果有一定的定律，在正信佛法中，找不到有楣运的名词，因为倒楣在佛法中不存在，众生对前因果无知，一旦发生果报之时，马上没有智慧分辨前因果，开口就说：真倒楣！走倒楣运！ 　　如此一来把事情真相无知的，都推给倒楣运这个名词背黑锅，众生不明佛法...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055412128.html

  • 如本法师答：请问慈悲与感情有没有一样？

    实质，对感情的真相一概无知，以无知的感情，而昧于感情的真相，而要他人相处融洽，敦亲睦邻，若论效果，正如水中月，空中楼阁。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14005512259.html

  • 如本法师答：近几年常常走倒楣运，该如何解？

    佛法讲因果(梵语hetu-phala)，没有造因，就没有果报。换句话说：倒楣运也有倒楣运的因果，倒楣运就是果，倒楣运的前身就是因，因果不会错乱，因果有一定的定律，在正信佛法中，找不到有楣运的名词，因为倒楣在佛法中不存在，众生对前因果无知，一旦发生果报之时，马上没有智慧分辨前因果，开口就说：真倒楣！走倒楣运！ 如此一来把事情真相无知的，都推给倒楣运这个名词背黑锅，众生不明佛法，甚可怜愍！ ...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17334081130.html

  • 缘起法则

    可以误认为无知。　　十二支因缘法的第一支，是宇宙的第一因。因为每一件事相由于某些先前的因缘条件的作用而发生，所以无法找到宇宙的第一因。　　依照缘起法则，有十二支现象条件可解释生生死死身心存在的连续性。这些因素叙述如下：　　1.经由无知（或无明）约制决定了意志力活动或业行的发生。　　2.经由意志力活动约制决定了（再生连结）意识的发生。　　3.经由（再生连结）意识约制决定了身、心生命现象的发生。　　...

    达磨难陀 著 魏善韬 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274351736.html

  • 肇论之答刘遗民书

    。动与事会。因谓之有。因谓之有者。应夫真有。强谓之然耳。彼何然哉。故经云。圣智无知而无所不知。无为而无所不为。此无言无相寂灭之道。岂曰有而为有。无而为无。动而乖静。静而废用耶。而今谈者。多即言以定旨。寻大方而征隅。怀前识以标玄。存所存之必当。是以闻圣有知。谓之有心。闻圣无知。谓等大虚。有无之境。边见所存。岂是处中莫二之道乎。何者万物虽殊。然性本常一。不可而物。然非不物。可物于物。则名相异陈不物于物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291474316.html
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